湘风楚韵看中华

2021-08-20   来源:高中散文
湘风楚韵看中华

黄碧紫

在具有浓郁楚文化气息的湖北省博物馆,有“吴王金戈越王剑”之美誉的越王勾践剑,置于展厅最中央,它那精美豪华的造型和寒气逼人的锋芒,彰显着它王者之剑的地位。在那个礼崩乐坏、诸候割据、征战频繁的春秋战国时期,勾践卧薪尝胆,经过十余载的励精图治,终于拔剑出鞘。苦心人,天不负。越王剑不出则已,若出则必匡正诸侯,三千越甲可吞吴,最终天下归服。在这里,我看到了中华文化的“艰难困苦,玉汝于成”的精神。

站在红墙黄瓦、雕梁画栋、气势磅礴的岳阳楼顶凭栏远眺,看洞庭湖“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际崖,朝晖夕阴,气象万千”的壮丽景象。楼上一副楹联所书“水天一色,风月无边”,道尽洞庭湖的烟波浩瀚,壮阔无垠。天水之大,凸显人之渺小,加之美景妙词,使人宠辱皆忘,超然物外,胸怀坦荡。“人品事业,卓绝一时”的范文正公,留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的哲思,这里我看到中华文化的积极入世与对崇高人格的追求。

屈原祠被冷落在汩罗江畔,屈原孤独的临江而立,岌岌的高冠,幽幽的佩剑,掩饰不了他那枯槁憔悴的容颜。《橘颂》“深固难徙,更壹志兮”,屈原以橘自喻,将它的娇贵视为对故乡的忠心。生为楚国贵族的屈原,身负光宗耀祖和振兴楚国的重任,爱国、治国、救国是他一生的志向和理想,至死不渝。但命运始终非他所愿:放逐,对精忠报国的贤才是毁灭仕途的宣告;亡国,对眷恋故土的大夫是雪上加霜的打击。屈原在郁郁寡欢中投江自尽,令后人扼惋叹惜,但又有谁能理解到他理想破灭的痛苦与有国难投的无奈呢?《离骚》中“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”等耳熟能详的名句,这里我看刻中华文化精忠报国、忧国忧民的情怀。

酹江亭外已不见浪涛东去的江水,“乱石穿空,惊涛拍岸”的场景不复存焉。仅余一泛舟池,这里正是当年苏轼泛舟作赋、酹江邀月之地。池岸断壁上,“赤壁”二字刻在赭石的绝壁上,昔日江水冲刷的遗迹仍依稀可辨。被贬黄州的苏轼,经历人生的大起大落,“人生如梦,一樽还酹江月。”他在赤壁吊古伤今,慨叹宦海沉浮,人生蹉跎,在山水间寻找人生的寄托。如果仅仅是“人生天地间,忽如远行客”式的悲剧式的感喟,我们的历史上可能就少了一位大文豪苏东坡。政治的磨难和生活的打击让苏轼沉寂下来,躬耕东坡,吸收儒释道三教的思想,深刻的探索内心世界。最终,东坡脱胎换骨,重塑自我。他将自己的政治抱负,人生理想,哲理巧思融入词的创作中,将宋词推上了高雅的文学殿堂。“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。”这里我看见中华文化的以儒治世,以道治身,以佛治心的智慧。

东望湘水,西屏青山,在松竹茂林之间,藏着一座雅致古朴的千年学府——岳麓书院。书院大门两侧对联“惟楚有才,于斯为盛”,这正是岳麓书院人才辈出的写照。八百五十年前,岳麓书院山长张栻(南宋时期的理学家),主教岳麓书院,彼时人文荟萃。朱熹不远千里从福建赶来与张栻一起讨论理学,他们对“中和”“太极”“仁”等理学中的一系列重要概念进行了深入探讨,双方都得到很大的启发与收益。在此期间,两人还举行了公开的辩论会,这就是著名的“朱张会讲”。 那两把讲堂中的椅子,也成了湖湘文化的神坛。作为湖湘文化的策源地,一直秉承传道济民、经世致用的教育思想,重践履、务实行的优良学风和心忧天下、敢为人先的爱国精神。宽广的胸怀不断吸纳朱熹、张栻、王阳明、王文清、周敦颐、王先谦、梁启超等一大批文化大师,形成了独特的文化体系,也催生了王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、蔡锷、蔡和森、毛泽东等一大批既能创造思想又能推动历史进程的人。这里我看中华文化的经世致用和薪火相传的真谛。

千年沧桑,万里河山,中华文化源远流长、博大精深,它像一座瑰丽的宝藏,等着我们去采撷和传承。

湘风楚韵看中华

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