“人死了之后，真的能和死去的亲人团聚吗？”
“是的，天堂是一个没有饥饿，没有疾病，没有悲伤的地方……“
当一个人开始向往天堂……
“好舒服啊，如果能在这时候去天国，那该是多么幸福的事啊……“
美善如愿地走了，走的时候是幸福的，带着自行车上混着泥土青草香味的风，带着俊伊懵懂的思恋，带着对天堂的向往。
俊伊走的时候也是幸福的，望着大漠苍穹中的神圣繁星，祈祷着死后的自己能去其中最亮的那一颗，希冀着梦醒后一睁眼就能看到爸爸……
他走了，带着零星却弥足珍贵的美好回忆，带着对天堂的向往……
当一个人开始向往天堂……
“这本书里写着的，是能给我们食物的东西……“
“是什么啊？‘耶稣给了我们食物……’“
当世纪伊始的人们陷入绝境时，他们创造了创造他们的上帝，为自己创造了一个救星，为自己创造了一个信仰。
当苦难的人们失去亲人时，他们却再也不相信虚无的上帝，而是为自己创造了一个没有饥饿，没有疾病，没有悲伤的天堂，为自己创造了一个长眠初醒的未来，一个美好的憧憬与希冀。
因为信仰，所以它们存在着；
因为信仰，所以它们固若金汤。
有谁忍心打破一个苦难的人心中最后的幻想？又有谁会反复论证推理而迫使人们相信“没有天堂”呢？
人们可以不相信存在上帝。因为有人上天入地布下天罗地网，而尚未寻得蛛丝马迹。
但人们不会有证据否认天堂。因为没有人能从死去的世界回归，告诉我们那个人类苦苦寻觅的真理。
信仰和科学是两个平行的存在，人们不能用科学去论证信仰、否决信仰，就像思维的长度无法度量。
“连主耶稣都只会在富裕的国家吗！”
食不果腹，人性沦丧，谈何信仰。
对苦难中的人们来说，“信仰得救”，只是在不知“死亡和明天”哪个更先到来的时候，紧紧抱住对天堂的美好向往，支撑自己度过和昨天一样暗无天日的今天。
孔子说，当人拥有精神满足时，就不会奢求于物质。
然而，当人们既没有物质保障，又失去了精神所依时，就会奢望于幻想，而幻想升华为信仰。
我们太幸福了。我们无法想象，当一个人开始向往天堂……
当一个人开始信仰天堂……
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